Июль 2015 г. – Личаков и память о Львове
Июль 2015 года. Погода, казалось, соответствовала месту. Несколько минут дождя, сильный ветер, затем солнце, серые облака. И так продолжалось весь день. В тот день я посетил Лычаковское кладбище, символ для нас, поляков, прошлого Львова и его жителей, которые, рассеянные по холмам, являются свидетелями трудной истории, часто отмеченной кровью, пролитой в защиту земли от врагов. К сожалению, она также включала братоубийственную борьбу между поляками и украинцами, когда дворянство чрезмерно подрывало свободу казаков. И есть другая сторона этого прошлого – несколько сотен лет мы жили в относительном согласии. Не хватало воли и воображения, чтобы вовлечь казаков в построение общей Республики, сделать ее матерью трех наций, а не двух.
Могилы, неподвластные разногласиям, и молчание, сильнее идеологий.
В Лычакове, независимо от взглядов, национальности или религии, можно найти надгробия самых разных деятелей. Наиболее интересны останки выдающихся деятелей польской культуры и науки – Банаха, Конопницкой, Запольской. Есть также и сам Ордон, герой поэмы Мицкевича. Его соотечественники воздвигли ему прекрасный памятник. И многие, многие другие – в том числе украинцы, такие как их поэт Иван Франко и польский сенатор Михаил Черкавский, чья семья была убита НКВД после вторжения в Польшу. Глядя на могилы, человек успокаивается, регулируя даже ширину улыбки, интенсивность размышлений, интенсивность взгляда. Это подпитывает собственные мысли, чуждые чепухе телевидения и интернета, где различные преследуемые призраками личности пытаются убедить нас в своей правоте посредством реальных и вымышленных событий. Призраки в переулках просят о молитве и сосредоточении, а взамен дарят поток позитивной энергии, которая захлестывает прохожих. Нигде нет ощущения ненависти — той самой, которую вы практически можете увидеть на экране своего компьютера, открыв некоторые сайты, занятые псевдонационалистами и их сторонниками. Но псевдолевые также внесли значительный вклад в эту область — их призывы звучат как самые страшные кошмары христианина, живущего в Исламском государстве.
Кресты, история и раскаяние
Всё это промелькнуло перед моими глазами, когда я шёл по зелёным дорожкам кладбища. Когда я подумал об этом, католические кресты насмешливо наклонились, притворяясь греко-католическими, в то время как другие кресты притворялись католическими, заставляя меня понять, насколько неуместны наши ссоры, словесные перепалки и вёдра грязи, которые они несут. Здесь все они примирились — и даже стали друзьями. Николай лежит рядом с Яном, и Ян дорожит их обществом. Вместе они общаются с Абсолютом, даруя любовь, красоту и покой после, должно быть, успешной жизни. Как только я это понял, кресты вернулись к своим первоначальным формам. Я продолжал читать различные надписи, постоянно натыкаясь на польских патриотов, участников Ноябрьского восстания, солдат Наполеона, участников Весны народов в Венгрии. Все они напоминали мне о бессмысленности их жертв, о крови их товарищей по оружию. Они сражались не за войну, а за мир, который мы не в состоянии сохранить, а теперь они увещевают нас, что самое важное — это нравственность, следование заповедям, — тогда не будет необходимости в войне.
Повстанцы, совесть и мужество отказа
Уставший (в моем физическом состоянии…), я нашел самое прекрасное место – самую высокую вершину среди холмов Лычаковских. Там я встретил повстанцев Январского восстания. Они умерли в разном возрасте, но два года войны, в которой они участвовали, скрепили такие крепкие узы, что даже умирая, они хотели быть похороненными среди товарищей по неравной борьбе. О, я столько там слышал… Я боялся, что кто-нибудь из них скоро восстанет и будет считать меня представителем человеческой глупости, которая заставляет нас убивать друг друга. Они лучше всех знают, что значит убивать и быть убитым… И они не хотят этого для своих потомков. Объявив свой патриотизм Богу, они получили ИСТИНУ. Они получили яблоки с того дерева, когда пришли после своего земного пути; они пытаются передать свой вкус нам, а мы… Потому что кто разговаривает с мертвыми? Деревенский дурак, и никто не хочет им быть. Я спустился вниз, преследуемый их смехом, полный упреков за нашу высокомерие. Сможем ли мы сохранить независимость, которую завоевали после столь кровавых лет? Сможем ли мы сохранить её таким образом, чтобы, переступив порог жизни, мы ожидали ЕГО суда без страха? Ведь можно быть циничным, играя на слабостях слабых, живя за их счёт. Но можно им помочь, научив мир необходимости любви, а не войны. Даже в странах-агрессорах есть случаи отказа подчиняться бесчеловечным приказам, отданным якобы в защиту родины. Отто Шимек, Франц Йегерштеттер, безымянная могила солдата Вермахта на дороге Конское-Кельце, расстрел свидетелей Иеговы в Дахау — всё это свидетельство человеческого поведения, требующего величайшей самопожертвования.
Поляки, украинцы и война – тогда и сейчас
Солнце пробилось сквозь листву. Я мельком увидел холм, где похоронены поляки, защищавшие Львов от украинцев и русских, – знаменитый холм Львовских Орлят. Чтобы добраться до него, мне пришлось спуститься в долину, где похоронены украинские патриоты, погибшие в боях против поляков и русских – солдаты Украинской Галицкой армии. Их товарищи позже сражались плечом к плечу с поляками против большевистского наступления. Спускаясь, я заметил группу свежих могил, утопающих в цветах. Я догадался, кто там лежит. Моя меланхолия сменилась болью и сочувствием. Помимо стандартной информации, могилы содержали дополнительные сведения – где, кто погиб и почему. Печаль, горе по стольким молодым людям, павшим в неравном бою, изначально лишенным оружия, подготовки и даже профессионального руководства. И я вспомнил несколько фотографий, раскрывающих правду о русских, погибших на Донбассе. Захоронения проводятся тайно, место смерти указывается ложно – военный полигон или автомобильная авария. Постоянный вопрос: «Почему?!» эхо в моей сейчас пустой голове.
Львовские орлята и ответственность за жизнь
Я шла по рядам, читая фамилии – все они были разными: польские, немецкие, еврейские. На стене, где увековечена память о орлятах, я также нашла немецкие и еврейские фамилии. Пока старики оставались дома, молодые евреи и немцы сражались плечом к плечу со своими польскими товарищами за ПОЛЬСКИЙ Львов. Львовское кладбище орлят было прекрасно восстановлено. Останки наших солдат были преданы земле с уважением. Это стало возможным благодаря огромным жертвам поляков Львова и многих людей доброй воли из Польши. Библия – очень мудрая книга: «Не судите, да не судимы будете». Давайте помнить об этом, когда захотим привлечь других к ответственности.
фотографии автора
Источник: FoundationWiP
Деятель антикоммунистической оппозиции в 1980-х годах. Участвовал в подпольной издательской деятельности — печатал и распространял листовки, а также принимал участие в демонстрациях. В 1985–1986 годах был одним из организаторов передач подпольного Радио «Солидарность». С 1986 года был связан с движением «Свобода и Мир». За свою оппозиционную деятельность неоднократно подвергался репрессиям — штрафам и арестам.
После 1989 года работал в частном секторе. Занимается исследованием истории польской и чехословацкой антикоммунистической оппозиции. Является соавтором книги и многочисленных научных и публицистических статей. Публикует материалы на исторические, общественные и международные темы, в том числе посвящённые Украине, на порталах LCA.pl и Фонда «Свобода и Мир». С 2014 года активно занимается волонтёрской деятельностью, поддерживая Украину и гуманитарные инициативы.
За деятельность в интересах свободы и независимости Польши награждён Крестом Свободы и Солидарности (2016), Кавалерским крестом Ордена Возрождения Польши (2022) и медалью Pro Patria (2025).
Что вы думаете об этом материале?
Присоединяйтесь к обсуждению. Комментарии должны относиться к теме публикации.
Написать комментарий