Первые пять мифов об украинцах в Польше — о пенсиях, очереди к врачу, рынке труда, пособиях и преступности — мы уже разобрали по пунктам. Но на этом мифология не остановилась: она просто перешла на другой уровень — с денег на идентичность. Теперь речь уже не столько о том, что «украинцы забирают», сколько о том, что «украинцы не те, за кого себя выдают»: прячутся от войны, взаимно прикрывают свои преступления, женятся не по любви, а из расчёта. Каждое из этих убеждений устроено так же, как и предыдущие пять: крошка факта, из которого вырвали контекст.
Начнём с самого жёсткого.
Миф 1. Все украинские мужчины в Польше — беглецы от мобилизации
Тезис настолько распространён, что почти не требует пояснений: мужчина призывного возраста с украинским паспортом в Польше автоматически — «тот, кто сбежал». Это миф — потому что подавляющее большинство этих мужчин физически не могло и не может «сбежать от мобилизации» уже самим фактом пребывания в Польше: ни одно польское учреждение не имеет и никогда не имело механизма, чтобы призвать их в армию или передать украинской армии, а главное — большинство украинцев в Польше приехало задолго до 2022 года, как обычные трудовые мигранты, а не как беглецы от войны. По данным Польского фонда развития, из примерно 2,3 миллиона украинцев, находившихся в Польше в конце 2022 года, 1,2–1,3 миллиона — то есть большинство — приехало в страну ещё до 24 февраля 2022 года, часто за много лет до полномасштабного вторжения. Речь, следовательно, не об исключении, а о базовом факте: типичный украинец в Польше — не недавний беглец от мобилизации, а человек, у которого уже была польская трудовая история задолго до того, как вопрос мобилизации вообще возник.
Согласно данным на середину 2026 года, в реестре PESEL в Польше числилось более 218 тысяч мужчин со статусом UKR в возрасте 18–65 лет. Как прямо объясняет «Nasz Wybir», несмотря на сообщения, время от времени появляющиеся в польских и украинских медиа, сегодня не существует никакого механизма, который позволил бы призвать в армию или экстрадировать в Украину гражданина, находящегося за границей. Легион Свободы Украины — и тот является добровольческим. Таким образом, сама конструкция мифа ошибается сразу в двух местах: во-первых, в исходных данных — большинство этих людей приехало не спасаясь от войны или мобилизации, а задолго до них; во-вторых, в причинно-следственной логике — пребывание в Польше не является ни способом, ни доказательством уклонения, потому что здесь не от чего уклоняться — принудительного механизма просто физически нет.
Одновременно часть этой мифологии имеет рациональное зерно, только искажённое. Число заявлений о международной защите, подаваемых мужчинами призывного возраста, действительно растёт — с 580 в 2022 году до почти 3,9 тысячи в 2024-м, и Управление по делам иностранцев прямо отмечает: сам страх перед мобилизацией не является основанием для получения статуса беженца. Но это несколько тысяч конкретных заявлений, а не характеристика 218 тысяч мужчин, которые годами живут, работают и платят налоги в Польше, часто ещё до 2022 года.
Примечательно и то, откуда вообще взялась эта теза: почти идентичная по конструкции фейковая новостная история уже происходила раньше — только о поляках. В декабре 2022 года в сети ходила публикация, приписываемая заместителю бургомистра одного из районов Варшавы: якобы 70 тысяч поляков массово пересекли границу с Германией, убегая от «принудительной мобилизации» из страха перед войной с Россией. МО официально опровергло эту историю как абсурдный фейк пророссийского происхождения: никакой мобилизации в Польше тогда не объявляли, а массовых выездов Пограничная служба не зафиксировала. Это тот же сценарий, слово в слово — «(данная национальность) массово бежит от мобилизации» — лишь переадресованный другой аудитории. А то, что эта же выдуманная конструкция уже раньше «сработала» против поляков, а теперь повторяется в отношении украинцев, — доказательство того, что мы имеем дело с готовым дезинформационным шаблоном, а не с результатом реального наблюдения за поведением конкретных людей.
Миф 2. Преступления украинцев скрывают, а преступления против украинцев — наоборот, широко освещают
В некоторых кругах этот тезис звучит почти как аксиома: если преступление совершает украинец — об этом молчат, а если украинец становится жертвой — это сразу попадает на первые полосы. Это миф — и его опровергают сразу в двух направлениях: реальная картина не только иная, но и прямо противоположная тому, что утверждает миф в обеих своих половинах.
Начнём с первой половины — «преступления украинцев скрывают». Фактчекинговый портал Demagog прямо пишет, что ему уже ранее приходилось опровергать ровно этот тезис — утверждение о том, будто о нарушениях закона со стороны украинцев в польских СМИ было тихо. Конкретный повод для этой проверки: на Facebook ходил пост с длинным списком якобы замалчиваемых «преступлений украинцев» — от поджога торгового павильона в Варшаве, через подрыв железнодорожных путей в Жычине, до обвинений в «подрыве территориальной целостности Польши». Пост, опубликованный помощником одного из депутатов, собрал почти 10 тысяч реакций и почти 2 тысячи репостов. Demagog проверил каждый пункт списка отдельно — и ни один не нашёл подтверждения в фактах. Реальность обратная: ведущие польские медиа (rp.pl, Wirtualna Polska, Dorzeczy, Kresy.pl) регулярно и подробно публикуют полицейскую статистику преступности среди украинцев — с разбивкой по годам, категориям преступлений, с конкретными цифрами. Это не поведение медиа, которые что-то скрывают, а медиа, которые систематически выносят тему на широкое обсуждение.
Более того: асимметрия, если она вообще существует, работает в обратном направлении. OKO.press задокументировал целую сеть аккаунтов — о которой первым сообщил Demagog ещё в мае 2026 года — управляемых из Вьетнама, которые систематически распространяют выдуманные истории о якобы жестоких преступлениях украинцев. Для правдоподобия эти аккаунты публикуют настоящие полицейские фотографии, лишь подписанные совершенно другими событиями. Это часть задокументированной российской когнитивной операции, направленной на радикализацию отношения поляков к беженцам. TVN24 привёл конкретный пример: 20 июля 2026 года в сервисе X появился пост якобы о 52-летнем украинце, который в течение семи дней пытал и насиловал женщину в Малопольше — с приложенной полицейской фотографией задержанного мужчины в наручниках. Пост посмотрели более 120 тысяч раз, он собрал комментарии вроде «ненависть к полякам у них в генах». На самом деле никакого такого дела не было — фото относилось к совершенно другому, не связанному с этим задержанию. Реальная проблема, следовательно, не в замалчивании, а в обратном: перепроизводстве ложных обвинений, которые распространяются быстрее и шире, чем какое бы то ни было «сокрытие» могло бы их остановить.
Вторая часть тезиса — «преступления против украинцев замалчиваются» — также не выдерживает столкновения с цифрами. По данным полиции, проанализированным rp.pl, в первом полугодии 2026 года полиция зарегистрировала 5130 граждан Украины как потерпевших от преступления. Из этого преступления на почве ненависти — то есть мотивированные национальностью или происхождением, именно то, что якобы «замалчивается», — составляют лишь 3,5% всех случаев. Остальное — обычные мошенничества (самая многочисленная категория: 1151 случай только в первом полугодии 2026 года), кражи (почти 800 случаев за тот же период — телефоны, кошельки, документы, регистрационные номера) и общеуголовные преступления, которые случаются с украинцами так же часто, как и с поляками, по той же банальной причине: преступнику всё равно, какой ты национальности. Криминолог проф. Брунон Холыст прямо подчёркивает: масштабы виктимизации украинцев незначительны. Поэтому СМИ не создают впечатления «эпидемии ненависти» там, где её нет — напротив, и полицейская статистика, и публикации на её основе показывают: реальных преступлений на почве ненависти немного.
«Недавно мы опровергали информацию о том, будто о нарушении закона украинцами в польских медиа было тихо» — из материала фактчекингового портала Demagog, который многократно проверял именно этот тезис и каждый раз признавал его ложным.
Обе половины мифа ошибаются, но в противоположных направлениях: преступления, совершаемые украинцами, не скрываются — о них пишут подробно и регулярно, а настоящей проблемой является поток ложных обвинений; преступления против украинцев не замалчиваются — напротив, доступная статистика показывает, что атаки, мотивированные ненавистью, редки.
Почему мифы меняют тему, но не меняют логику?
Стоит здесь остановиться и задать вопрос прямо: почему за три года риторика перешла от «украинцы забирают деньги» к «украинцы не те, за кого себя выдают, и даже медиа играют нечестно в их пользу»? Ответ прост: первая волна мифов разбилась о конкретные цифры ZUS и NFZ, которые легко проверить. Вторая волна была сознательно выбрана как более трудная для опровержения — она касается намерений, мотивов и медийных предубеждений, а не бюджетных показателей, и поэтому живёт дольше.
Миф 3. Украинское сообщество в Польше прославляет УПА и Бандеру
Это самый болезненный из новых мифов, потому что затрагивает реальную, документированную волынскую трагедию. Он формулируется не мягко — не как «часть украинцев не знает контекста символики» — а жёстко: будто украинцы массово являются «бандеровцами» именно в смысле поддержки преступлений против гражданского населения, а не в смысле символа борьбы за независимость. Речь, таким образом, не о флаге или песне, а о приписываемом одобрении убийств. Это миф — и опровергают его не отрицанием того, что символика вообще появляется (потому что она действительно иногда появляется), а прямой проверкой самого приписываемого мотива: действительно ли речь о поддержке преступлений или о чём-то совершенно другом.
Проверка цифрами даёт однозначный ответ. Исследование Центра Мерошевского, проведённое в ноябре 2025 года среди украинцев, показало: лишь 31% опрошенных хорошо знали тему Волынской трагедии, ещё 57% что-то о ней слышали, но не были уверены в деталях. Это уже противоречит самой конструкции мифа: невозможно «поддерживать преступления», о которых в большинстве случаев имеется лишь смутное представление. Ещё более красноречива другая цифра из того же исследования: 54% украинцев поддержали создание совместной украинско-польской комиссии историков для изучения этих преступлений — то есть большинство не отрицает и не оправдывает, а хочет установить правду посредством совместного, а не одностороннего расследования. Это точная противоположность «поддержки преступлений», которую приписывает миф.
Механизм самой подмены задокументировал автор публикации в «Więzi» — польский журналист, который описал собственный опыт: на встрече, на которую его пригласили украинские друзья в благодарность за помощь в поиске жилья, на экране во время торжественной части появился черно-красный флаг ОУН-УПА, а из динамиков зазвучала патриотическая песня. Автор описывает это как культурный шок — не потому, что присутствующие хотели кого-то оскорбить или сделать политическое заявление, а потому, что никто из участников встречи просто не осознавал польского контекста этого флага и фигуры Бандеры: для них это была исключительно символика антисоветского сопротивления, без какой-либо связи с Волынской трагедией. Там, где миф видит сознательное одобрение убийств поляков, в действительности речь идет о символике, использованной без какого-либо знания этого конкретного контекста, который придает ей значение в Польше. Это подтверждает и масштаб: организованной, политически оформленной поддержки преступлений как массового явления в Украине нет — ни одна значимая политическая сила в стране не строит свою программу на идеологии ОУН-Б. На президентских выборах 2019 года Руслан Кошулинский — кандидат широкой коалиции открыто националистических партий и движений («Свобода», «Правый сектор», Конгресс украинских националистов, организация C14) — набрал лишь 1,62% голосов, то есть проиграл уже в первом туре. То, что миф представляет как массовую поддержку преступлений, статистически поддерживает ничтожно малое меньшинство, которое даже на выборах не смогло собрать заметный результат.
Историк проф. Ян Писулиньский из Жешувского университета добавляет ещё один аргумент против самого мифа: живучесть символа в украинской повседневности опирается не на отрицание преступлений против поляков, а на то, что эти отряды дольше всех сражались с оккупантами — последних участников подполья схватили лишь в 1960 году. Следовательно, мотивация почитания иная, чем та, которую приписывает миф. И последняя деталь, которая завершает опровержение: как отмечает „Więź”, сам термин „бандеризация” украинцев в польском публичном пространстве наиболее активно продвигают не сами украинцы, а польские националистические политические силы — то есть источник распространения мифа лежит не в поведении украинцев, а во внутренней польской политике.
Миф 4. Украинцы сами не хотят интегрироваться, держатся в стороне
Этот миф действует в противоположном направлении по сравнению с предыдущими: он обвиняет украинцев не в чрезмерном использовании Польши, а в пренебрежении ею — утверждая, что они живут рядом, но сознательно держатся в своём, замкнутом кругу. Это миф — потому что исследования показывают не нежелание, а противоположное: украинцы демонстрируют одни из самых высоких показателей профессиональной и языковой интеграции среди мигрантов в Европе, поэтому объяснение „они не хотят” противоречит фактам о них самих. А там, где социальный контакт действительно слабее, причина лежит на польской стороне уравнения, а не на украинской.
Исследование Института политической критики «Мы не дома» авторства Олены Бабаковой и Пшемыслава Садуры показывает это напрямую: украинцы в Польше отлично интегрированы на рынке труда — учат язык, работают, платят налоги, открывают компании. Проблема в том, что эта экономическая интеграция не переросла в социальную: многие из них после нескольких лет жизни в Польше всё ещё не имеют ни одного польского друга. Однако ключевой вопрос — почему так происходит. Соавтор исследования Олена Бабакова прямо указывает причину, и это не нежелание украинцев: вопрос не в том, хотят ли сами мигранты интегрироваться, а в том, что между обществом и мигрантами стоит ещё государство — и именно оно, по её мнению, «оказалось совершенно неготовым». Речь о школах, учреждениях, системе легализации пребывания, здравоохранении, а не о личной позиции мигрантов.
Ещё более конкретное доказательство обратного направления причинно-следственной связи даёт отдельное исследование OKO.press об украинских детях в польских школах: в школах всё чаще встречаются практики не интеграционные, а ассимиляционные — например, от украинских детей ожидают, чтобы они не говорили по-украински даже вне уроков, на переменах. Исследователи отмечают и обратную сторону медали: польские ученики часто не хотят садиться с украинскими одноклассниками за одну парту, а учителя, несмотря на добрые намерения, не имеют подготовки, чтобы распознать эмоциональное состояние ребёнка с опытом войны или разрешать конфликты на национальной почве — школы просто не проводят антидискриминационных занятий, а конфликты решают лишь post factum. Часть детей в результате сама избегает подчёркивания украинской идентичности, «чтобы не раздражать поляков» — это не украинцы избегают контакта с поляками, а наоборот: они подстраиваются под внешнее давление, чтобы этого контакта не потерять. Это прямо противоречит логике мифа: люди, которые якобы «сами не хотят» сближаться, в действительности активно стараются не выделяться.
Миф 5. Украинки выходят замуж за поляков ради документов и денег
Этот стереотип, пожалуй, самый старый из новой «пятёрки» и одновременно самый активно используемый в дезинформационных кампаниях. Это миф сразу по двум причинам. Во‑первых, нет никакой фактологической основы — ни одно исследование и ни одна официальная статистика не показывают массовой практики фиктивных браков ради документов; есть лишь отдельные анекдоты, обобщённые до образа целой группы людей. Во‑вторых — и это самое важное — сам рост популярности этого тезиса имеет документально подтверждённое искусственное происхождение, а не является реакцией на реальное изменение поведения украинок.
Показательный пример разложило по полочкам OKO.press: осенью 2022 года в польском информационном пространстве внезапно распространился тезис «Украинка увела мужа» — с формулировками вроде того, что молодые польки злятся на украинок, потому что у тех другая модель карьеры, в которой социальный подъём женщины всё ещё чаще обеспечивает отношения, а не самостоятельность. Эти тезисы имели все признаки скоординированной, вероятно российской информационной операции, направленной именно на молодых полек — типичный приём: не прямой удар по украинцам как группе, а вбивание клина между конкретными социальными группами (в данном случае молодыми женщинами) через обычную зависть. Это ключевой факт для опровержения мифа: враждебность к украинкам как к «разлучницам» не возникла снизу, из реальных наблюдений поляков, а была искусственно запущена извне — и потому не имела никаких реальных демографических оснований: исследования Ipsos тогда и позже последовательно показывали в основном позитивное отношение поляков к украинцам.
Реальность, которую описывает портал «Sestry» на примере реальных смешанных семей, куда более прозаична и развенчивает миф уже на уровне мотивации, а не только статистики. Мария Станиславска приехала из Винницы в Польшу одиннадцать лет назад — учиться нанотехнологиям в Лодзинской политехнике, а не искать польского мужа; своего будущего партнёра она встретила лишь спустя годы, как и большинство героинь материала, — на сайте знакомств. Пары знакомятся главным образом таким образом, годами строят отношения, а главной проблемой считают не «расчёт», а преодоление языкового и культурного барьера, а также стереотипа «свекровь против невестки», который — как говорит Станиславска — они сознательно ломают: «мы показываем другую реальность — мы можем вместе смеяться, ссориться, но с любовью». Число польско-украинских браков действительно растёт из года в год — но это доказательство того, что люди всё чаще живут, работают и встречаются рядом друг с другом, а не доказательство фиктивности этих браков, как пытается убедить миф.
Почему эти два блока мифов — о деньгах и об идентичности — так легко принимаются за правду? Потому что оба упрощают сложную, многолетнюю ситуацию до одного удобного предложения, которое не нужно проверять, чтобы в него поверить. Социальная антропология называет это мифологическим мышлением: убеждением, основанным на вере, а не на доказательстве. Разница лишь в том, что финансовый миф разбивается о цифры из ZUS после одного поиска в Google, а миф о мотивах и идентичности человека — нет: ведь невозможно «проверить чужой брак» или «доказать», что конкретный человек не скрывается от войны. Поэтому вторая волна мифов более живуча, чем первая, — и поэтому с ней труднее бороться фактами.
Цифры опровергают деньги. Но опровергнуть подозрение труднее, чем опровергнуть цифру.
В статье мы анализируем наиболее часто повторяемые утверждения, касающиеся граждан Украины, проживающих в Польше. Каждое из них мы сопоставляем с действующими нормами права и официальными данными государственных учреждений. — Ред.
Источник: Nowiny Wschodnie / RP.PL / OKO.press / TVN24 / Demagog.org.pl / Więź / Krytyka Polityczna / Sestry.eu / Centrum Mieroszewskiego (за ZN.UA) / Kresy.pl / UAinKrakow.pl
Историк, этнограф и специалист по социальным медиа. Уже много лет занимается развитием YouTube-каналов, помогая экспертам и компаниям выстраивать своё присутствие в интернете. Проводила научные исследования в области этнопсихологии и этнопедагогики в Галиции и Северном Причерноморье. Её научные и профессиональные интересы включают историю Украины и Европы, украинско-польские отношения, а также этнонациональные и межкультурные процессы.
