19 сентября 2026 года в Явожно, на территории бывшего Центрального трудового лагеря, через который прошли тысячи украинцев, состоялись ежегодные мероприятия в память о жертвах послевоенных коммунистических репрессий. Событие, которое каждый год собирает небольшую группу людей, которым эта память по‑прежнему небезразлична. Чтобы понять, почему именно это место имеет значение, нужно отмотать время на восемьдесят лет назад — к бараку бывшего немецкого концлагеря, который после войны получил новых охранников.
Как гитлеровский лагерь стал лагерем Сталина — и какое отношение к этому имеют украинцы
Явожно — не случайная точка на карте. 15 июня 1943 года немцы открыли здесь подлагерь KL Auschwitz «Neu-Dachs», в котором заключённые принудительно работали на угольных шахтах в интересах концерна Energieversorgung Oberschlesien. 17 января 1945 года, перед лицом приближающегося фронта, немцы пешком вывели способных к маршу заключённых в лагерь Gross-Rosen — а уже 6 апреля 1945 года, на основании циркуляра № 42 Министерства общественной безопасности, новая, коммунистическая власть формально учредила в том же месте Центральный трудовой лагерь. Бараки, в которых ранее гибли узники гитлеровского лагеря, начали служить следующему режиму.
Переломным моментом стала смерть генерала Кароля Свёрчевского, застреленного 28 марта 1947 года в засаде УПА под Яблонками возле Балигрода. Месяц спустя, 28 апреля 1947 года, началась операция «Висла» — принудительное переселение украинского населения из юго-восточной Польши на Возвращённые земли. Ещё до её начала, 23 апреля 1947 года, было принято решение направлять в Явожно лиц украинской национальности и лемков, подозреваемых в сотрудничестве с УПА. Первые заключённые попали в лагерь в начале мая 1947 года — примерно через неделю после начала акции «Висла».
Для интернированных украинцев и лемков в лагере выделили отдельный сектор, отделённый колючей проволокой от остальных заключённых. Всего через этот сектор прошло 3821 человек — в том числе 819 женщин, из которых около 80 были беременны, несколько детей, а также 22 католических священника и 5 православных духовных лиц, как следует из выводов, приведённых mojejaworzno.pl. Большинство из них освободили до конца 1948 года, а сам украинский сектор формально закрыли 8 января 1949 года. Сам лагерь продолжал действовать — сначала как место изоляции, затем как тюрьма для несовершеннолетних — вплоть до официального закрытия в 1956 году.
Число жертв всего послевоенного Центрального лагеря труда, включающее все национальности, удерживавшиеся там в 1945–1956 годах, превышает шесть тысяч человек — это отдельная цифра, не включающая жертв немецкого «Neu-Dachs» 1943–1945 годов. Показательно и то, что происходило уже после 1989 года: прокуратура ИПН дважды прекращала расследование по делу о преступлениях, совершённых в лагере против украинского гражданского населения, мотивируя это утверждением, что «деяний не совершено» — никому из примерно восьмидесяти следователей тогдашнего Управления безопасности, ответственных за этот сектор, обвинений не предъявили, как сообщает Wikipedia.
Что произошло вчера
19 сентября, как и каждый год, в лесу между явожницкими жилыми районами Оседле Стале и Подленже, где находится место захоронения узников бывшего лагеря, состоялась памятная церемония. От имени украинского дипломатического представительства в ней приняли участие второй секретарь Посольства Украины в Республике Польша Василь Мельничук и консул Генерального консульства Украины в Кракове Виталий Серенко. Мельничук, от имени посла Украины Василя Боднара, обратился к собравшимся и зачитал его письмо.
«Польско-украинская история имеет много трудных и трагических страниц. Их нельзя ни забывать, ни использовать для передачи следующим поколениям взаимного недоверия. Наша ответственность — говорить о прошлом честно и достойно, взаимно слушать свою боль и искать в исторической памяти не поводы для новой вражды, а путь к взаимопониманию и примирению» — из письма посла Украины в Польше Василя Боднара, зачитанного во время торжеств в Явожно.
Это не разовая акция, а часть ежегодного ритуала — подобные торжества в Явожно организуются с начала 2000-х годов, а круг участников — главным образом потомки узников, представители украинской общины Силезии и местных властей — из года в год остаётся примерно тем же, тогда как интерес СМИ к этой дате скорее ослабевает, чем растёт.
Было ли с украинской стороны что-то подобное?
Этот вопрос естественным образом возникает у каждого польского читателя — и ответ на него существует, хотя касается несколько иного механизма репрессий. Советская власть не создавала для собственных граждан отдельных «украинских секторов», выделенных по этническому принципу, как это делала польская коммунистическая администрация в Явожно. Вместо этого она построила систему подозрений, основанную на принципиально ином критерии — самом факте контакта с «чужим» миром.
Миллионы украинцев, прошедших через немецкое рабство, принудительный труд в Третьем рейхе в качестве так называемых остарбайтеров или просто оказавшихся на оккупированных территориях, после 1944–1945 годов попадали не домой, а в советские проверочно-фильтрационные лагеря НКВД. Там их допрашивали и регистрировали — с отпечатком пальца в так называемом «фильтрационном деле» — и они на практике должны были доказывать свою «невиновность» перед обвинением в сотрудничестве с врагом. Тот, кто не проходил эту проверку, направлялся дальше — уже в систему ГУЛАГа. Только в начале 1945 года через фильтрационные лагеря прошло до трёх миллионов бывших военнопленных — больше, чем тогда насчитывали все заключённые ГУЛАГа вместе взятые.
Логика обеих систем была по сути зеркальной: и Варшава, и Москва в послевоенные годы рассматривали людей, которые просто оказались «не по ту сторону» линии фронта или этнического раздела, как заранее подозрительных — а лагерь в обоих случаях становился инструментом не наказания за конкретную вину, а превентивного давления на целую группу. Разница в том, что Польша десятилетиями официально признаёт Явожно частью собственной, хотя и неудобной, истории — тогда как советские фильтрационные лагеря в Украине по-прежнему остаются темой главным образом академической, а не предметом публичной памяти.
Именно в этом и заключался смысл вчерашней церемонии. Явожно не предлагает удобного ответа на вопрос, кто был прав. Оно предлагает признание того, что оба народа в разные моменты XX века оказывались по одну и ту же сторону колючей проволоки — и молчание об этом не делает прошлое легче, а лишь передаёт его тяжесть дальше, в наследство следующим поколениям.
Источник: Nowiny Wschodnie / Посольство Украины в Республике Польша / IPN / Музей Аушвиц-Биркенау / dzieje.pl / mojejaworzno.pl / Wikipedia
Историк, этнограф и специалист по социальным медиа. Уже много лет занимается развитием YouTube-каналов, помогая экспертам и компаниям выстраивать своё присутствие в интернете. Проводила научные исследования в области этнопсихологии и этнопедагогики в Галиции и Северном Причерноморье. Её научные и профессиональные интересы включают историю Украины и Европы, украинско-польские отношения, а также этнонациональные и межкультурные процессы.
